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孔子像,中国文化图腾
编辑:德信石业   时间:2017-06-15


                      京华时报1月12日报道,为弘扬和体现中华优秀传统文化,一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成,天安门地区又添文化新地标。报道称,雕像正对东长安街,孔子雕像双手合于胸前,目视远方,身体左侧佩戴有一把宝剑。雕像作者、中国艺术研究院美术研究所所长吴为山介绍,雕像从国家博物馆北门广场的整体建筑环境与周围空间环境出发,以简朴、概括的手法,将人体的结构融入自然的山石形态当中,似巨石,似高山,气势磅礴,与庄严的国家博物馆建筑交相辉映,展示出中华文化的悠久灿烂与正大气象。
                      一“石雕”激起千层浪,孔子走了已经两千多年,仅仅一雕像竟然仍然可以在21世纪的今天引起高度关注和争议,实在不简单。尽管支持者众,但仍然很多人从各个层面表达出不同意见,或反对、或讽刺、甚至愤怒,不过我理解,各地孔子庙多了去了,孔子像也耸立在包括港澳台等全国各地,乃至随着中华文化的传播以及华人移居聚居海外的关系,孔子像也延伸到了世界各地,并不奇怪。之所以此次如此引发关注,除了孔子本身的影响力外,坐落的地点之高度政治文化象征意义才是更大的争议看点。众所周知,雕像矗立的国家博物馆北广场也即天安门范围内,是中国的极具象征意义的政治文化中心,加之孔子的思想在近一百多年里本身已成为各种政治文化争议的焦点,极力维护者奉之为神明,九五之尊、万世师表,反对的人从五四运动砸烂孔家店以来,直到破四旧批林批孔运动,斥之为与现代民主科学对立的绊脚石,是束缚中国发展进步的封建思想的最大代表。可谓公说公有理、婆说婆有理,仁者见仁,智者见智;其实我认为都没有错,毕竟现代社会提倡的是文化多元化,思想独立的基础就是允许人们对任何人物、学说、事物表达不同的看法,从孔子本身能屡屡成为中国人思想争议的焦点可见,孔子思想确实博大精深,从意识形态到哲学思维甚至日常行为,影响了中国人几千年,至今不能释怀。
                   所以无论支持或反对孔子思想的人,都不能否认孔子在文化和哲学思想上的巨大影响力,也不能否认其历史上对中华文化以至于东方儒家文化传统建立的核心作用,整个大中华文化圈,甚至包括整个东亚地区,即使包括象日本韩国这样的所谓实行西方民主的国家,至今也仍然深受影响。但并不代表说孔子思想就句句是真理,就能成为思维方式的指南,这就象任何中西方历史上的思想家一样,其历史的局限性与现代社会总会有脱节落伍的地方,重要的是对一种思想或文化的扬弃。从这个意义上来说,孔子不仅仅是中国历史上的伟人,也算得上是世界历史上的伟大思想家和文化象征,这就象与孔子同时代的思想家苏格拉底一样,两者都对思想教育做出了巨大贡献,两千多年来,孔子的儒家思想在我们国家的历史中占重要地位,适逢全球化之际,我们重视儒家思想,这对与社会的和谐,全世界的稳定发展,仍具有重要意义,而苏格拉底的思想则为西方哲学和宗教乃至社会民主制度产生了不可磨灭的影响,也为基督教的欧洲化奠定了人文基础。
                 显而易见,孔子的形象俨然是一个文化的象征和图腾,这是不可否认的历史,也并不意味着人们必须今天仍然奉之为神明; 那么,在中国的政治文化核心区矗立一尊孔子雕像又有什么不可以呢?我们可以容忍一坐典型现代西式建筑——刺眼突兀的国家大剧院耸立在这个广场上,这样一个巨大的、怪异的玻璃半球体与古老庄严的故宫遥相呼应,为什么就不能容忍一个孔子偏安于一偶呢?我想很多人出于并不认同孔子思想为出发点,感觉孔子在被打倒或忽视几十年后,突然又站在中国人最神圣的政治文化中心感觉很不适应,更恐惧于其巨大原象征意义。恰恰相反,这座雕像的落成,反映了一种自身古老文化和思想的回归,既然孔子学院都已经作为传播中华文化的图腾遍布于世界,孔子雕像矗立在天安门也就理所当然。何况孔子倡导的“仁义礼智信”从目前中国物欲横流、世风日下的社会现实下,仍然有其现实的道德意义,或许中国人能从这些传统文化图腾里找到或感悟到一些道德回归感。当然,仅仅依赖一坐雕像、用道德的力量让心术不正之徒“吾日三省吾身”显得有点天真。
                   因此 我觉得孔子雕像矗立在这样一个显眼瞩目的位置上,在世界信息化、文化多元化的今天,彰显的是一种对民族自身文化的尊重,也是一种自信和肯定,而孔子雕像本身不过是中华文化的象征和图腾而已,根本不值得杞人忧天大惊小怪,怕的是哪一天又有人想砸烂了它。
                   

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